Cours d'histoire moderne.
Histoire générale de la civilisation en Europe,
depuis la chute de l'empire romain jusqu'à la révolution française

Table analytique des matières

Objet du cours. – Histoire de la civilisation européenne. – Rôle de la France dans la civilisation de l'Europe. – Que la civilisation peut être racontée. – Que c'est le fait le plus général de l'histoire. – Du sens usuel et populaire du mot civilisation. – Deux faits principaux constituent la civilisation: 1º le développement de la société, 2º le développement de l'individu. – Preuves de cette assertion. – Que ces deux faits sont nécessairement liés l'un l'autre. – La destinée de l'homme est-elle contenue toute entière dans sa condition actuelle ou social? – Que l'histoire de la civilisation peut être considérée et présentée sous deux points de vue. – Quelques mots sur le plan du Cours. – De l'état actuel des esprits et de l'avenir de la civilisation.

Objet de la leçon. – Unité de la civilisation ancienne. Variété de la civilisation moderne. – Sa supériorité. – État de l'Europe à la chute de l'Empire romain. – Prépondérance des villes. – Tentative de réforme politique par les empereurs. – Rescrit d'Honorius et de Théodose II. – Puissance du nom de l'Empire. – L'Église chrétienne. – Les divers états par où elle avait passé au cinquième siècle. – Les clergé dans les fonctions municipales. – Bonne et mauvaise influence de l'Église. – Les Barbares. – Ils introduisent dans le monde moderne le sentiment de l'indépendance personnelle et le dévouement d'homme à homme. – Résumé des divers élémens de la civilisation au commencement du cinquième siècle.

Objet de la leçon. – Tous les divers systèmes prétendent à la légitimité. – Qu'est-ce que la légitimité politique? – Coexistence de tous les systèmes de gouvernement au cinquème siècle. – Instabilité dans l'état des personnes, dans les propriétés, dans les institutions. – Il y en avait deux causes, l'une matérielle, la continuation de l'invasion; l'autre morale, le sentiment égoïste d'individualité particulier aux Barbares. – Les principes de civilisation ont été le besoin d'ordre, les souvenirs de l'Empire romain, l'église chrétienne, les Barbares. – Tentatives d'organisation par les Barbares, par les villes, par l'église d'Espagne, par Charelmagne, Alfred. – L'invasion germaine et l'invasion arabe s'arrêtent. Le régime féodal commence.

Objet de la leçon. – Alliance nécessaire des faits et des doctrines. – Prépondérance des campagnes sur les villes. – Organisation d'une petite société féodale. – Influence de la féodalité sur le caractère du possesseur de fief, et sur l'esprit de famille. – Haine du peuple pour le régime féodale. – Le prêtre pouvait peu pour les serfs. – Impossibilité d'organiser régulièrement la féodalité. - 1º point d'autorité forte, 2º point de pouvoir public, 3º difficulté du système fédératif. – L'idée du droit de résistance inhérente à la féodalité. – Influence de la féodalité, bonne pour le développement de l'individu, mauvaise pour l'ordre social.

Objet de la leçon. – La réligion est un principe d'association. – La coaction n'est pas de l'essence du gouvernement. – Conditions de la légitimité d'un gouvernement; 1º le pouvoir aux mains des plus dignes; 2º le respect de la liberté des gouvernés. – L'Église étant un corps et non une caste a rempli la première de ces conditions. – Des divers modes de nomination et d'élection en vigueur dans son sein. – Elle a manqué à l'autre condition par l'extension illégitime du principe de l'autorité, et par l'emploi abusif de la force. – Mouvement et liberté d'ésprit dans le sein de l'Église. – Rapports de l'Église avec le princes. – L'indépendance du pouvoir spirituel posée en principe. – Prétentions et efforts de l'Église pour envahir le pouvoir temporel.

Objet de la leçon. – Séparation des gouvernans et des gouvernés dans l'Église. – Influence indirecte des laïques sur le clergé. – Le clergé recruté dans tous les états de la société. – Influence de l'Église sur l'ordre public et sur la législation. – Son système pénitentiaire. – Le développement de l'esprit humain est tout théologique. – L'Église se range en genéral du côté du pouvoir. - Rien d'étonnant; les religions ont pour but de régler la liberté humaine. – Divers états de l'Église du cinquème au douzième siècle. - 1º L'église impériale. - 2º L'église barbare; développement du principe de la séparation des deux pouvoirs; de l'ordre monastique. - 3º L'église féodale; tentatives d'organisation; besoin de réforme; Grégoire VII. - 4º L'église théocratique. – Renaissance de l'esprit d'examen; Abailard. – Mouvement des communes. – Nulle liaison entre ces deux faits.

Objet de la leçon. – Tableau comparatif de l'état des Communes au XVII^e siècle et au XVIII^e siècle. – Double question. - 1º De l'affranchissement des communes. – État des villes du V^e au X^e siècle. – Leur décadence et leur renaissance. – Insurrection communale. – Chartes. – Effets sociaux et moraux de l'affranchissement des communes. – 2º Du gouvernement intérieur des Communes. – Assemblée du peuple. – Magistrats. – Haute et basse bourgeoisie. – Diversité de l'état des Communes dans les divers pays de l'Europe.

Objet de la leçon. – Coup d'œil sur l'histoire générale de la civilisation européenne. – Son caractère distinctif et fondamental. – Époque où ce caractère commence à paraître. – État de l'Europe du XII^e au XVI^e siècle. – Caractère des Croisades. – Leurs causes morales et sociales. – Ces causes n'existent plus à la fin du XIII^e siècle. – Effets des Croisades pour la civilisation.

Objet de la leçon. – Rôle important de la royauté dans l'histoire de l'Europe, dans l'histoire du monde. – Vraies causes de cette importance. Double point de vue sous lequel l'institution de la royauté doit être considérée. 1º Sa nature propre et permanente. – Elle est la personnification du souverain de droit. – Dans quelles limites. - 2º Sa flexibilité et sa diversité. - La royauté européenne semble le résultat des diverses espéces de royauté. – De la royauté barbare. - De la royauté impériale. - De la royauté religieuse. - De la royauté féodale. - De la royauté moderne proprement dite et de son véritable caractère.

Objet de la leçon. – Tentatives pour concilier et faire vivre et agir en commun, dans une même société, sous un même pouvoir central, les divers élémens sociaux de l'Europe moderne. - 1º Tentative d'organisation théocratique. – Pourquoi elle a échoué. – Quatre obstacles principaux. – Fautes de Grégoire VII. – Réaction contre la domination de l'Église. – De la part des peuples. – De la part des souverains. - 2º Tentative d'organisation républicaine. – Républiques italiennes. – Leurs vices. – Villes du midi de la France. – Croisade des Albigeois. – Conféderation suisse. – Communes de Flandre et du Rhin. – Ligue hanséatique. – Lutte de la noblesse féodale et des communes. - 3º Tentative d'organisation mixte. – États généraux de France. – Cortès d'Espagne et de Portugal. – Parlement d'Angleterre. – État particulier de l'Allemagne. – Mauvais succès de toutes ces tentatives. – Par quelles causes. – Tendance générale de l'Europe.

Objet de la leçon. – Caractère particulier du XV^e siècle. – Centralisation progressive des peuples et des gouvernemens. - 1º De la France. – Formation de l'esprit national français. – Du territoire français. – Manière de gouverner de Louis XI. - 2º De l'Espagne. - 3º De l'Allemagne. - 4º De l'Angleterre. - 5º De l'Italie. – Naissance des relations extérieurs des États et de la diplomatie. - Mouvement dans les idées religieuses. – Tentative de réforme aristocratique. – Conciles de Constance et de Bâle. – Tentative de réforme populaire. – Jean Huss. – Renaissance des lettres. – Admiration pour l'antiquité. École classique ou de libres penseurs. – Activité générale. – Voyages, découvertes, inventions. – Conclusion.

Objet de la leçon. – Difficulté de démêler les faits généraux dans l'histoire moderne. – Tableau de l'Europe au seizième siècle. – Danger des généralisations précipitées. – Causes diverses assignées à la Réforme. – Son caractère dominant est l'insurrection de l'esprit humain contre le pouvoir absolu dans l'ordre intellectuel. – Preuves de ce fait. – Destinées de la Réforme dans les différens pays. – Côté faible de la Réforme. – Des Jésuites. Analogie des révolutions de la société religieuse et de la société civile.

Objet de la leçon. – Caractère général de la révolution d'Angleterre. – Ses principales causes. – Elle est plus politique que religieuse. – Trois grands partis s'y succèdent. - 1º Du parti de la réforme légale; 2º du parti de la révolution politique; 3º du parti de la révolution sociale. – Ils échouent tous. – De Cromwell. – De la restauration des Stuart. – Du ministère légal. – Du ministère des roués.- Du ministère national. – De la révolution de 1688 en Angleterre et en Europe.

Objet de la leçon. – Différence et ressemblance entre la marche de la civilisation de l'Angleterre et celle du continent. – Prépondérance de la France en Europe dans les XVII^e et XVIII^e – Au XVII^e par le gouvernement français. – Au XVIII^e par le pays lui-même. – Du gouvernement de Louis XIV. – De ses guerres. – De sa diplomatie. – De son administration. – De sa législation. – Causes de sa prompte décadance. – De la France au XVIII^e siècle. – Caractères essentiels de la révolution philosophique. – Conclusion du Cours.

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